“mudra” sözcüğü Sanskritçe kökenli bir sözcük olup, dilimizde; mühür, sembol, manevi jest, parmakların duruşu gibi anlamlara gelmektedir. Mudralar, ruh halinin ve algının, konsatrasyon ve bilincin derinleşmesi ile uygulanan el ve el parmaklarının özel duruşlarıdır. El ve el parmaklarının özel duruşları farklı farklı kombinasyonlardan oluşur. Hem beden, hem ruhsal sağlık beraberinde daha üst amaç olarak insan bilincinin yükselmesi amaçlanır. Mudraları uygulayan kişi, kendi bütünlüğünü evrensel birliğe katma amacıyla mudra uygular.
Mudralar, başta Uzakdoğu olmak üzere bir çok inanış içinde çeşitli şekillerde ve binlerce yıldır kendine yer etmiştir. Tibet Budizmi içinde ise; Mandalalar, Mantralar ve Mudralar özel yere sahiptir. Mudralar, Tibet Budizmi literatüründe nihai arınmayı elde etmeyi, doğum, ölü ızdırabından nihai kurtuluşu ifade etmesiyle Buddhalık yoluna ulaşmanın önemli bir merhalesi kabul edilir. Parmakların ve ellerin çeşitli pozisyonlarda bulunmasıyla oluşan her bir mudra, aydınlanmanın temsili olarak Buddhaların, Buddha adaylarının ve ilahi olan Tanrıların güçlerinin ifadesi olarak karşımıza çıkar.
Mudra tek elle çalışılıyorsa ASAMYUKA, iki elle çalışılıyorsa SAMYUKA adı verilir. Mudra uygulamalarında sağ el; Tanrısal boyutu temsil eder. Gözlemin, sununun, şefkat bilincinin sembolüdür. Pozitif polariteye sahiptir, maskülendir. Sağ el, Güneş ile ilişkilidir. Deneyüstü bilgiyi temsil ederken, bu bilgi; ayna bilgisi, eşitlik bilgisi, derin anlayış bilgisi, mükemmellik bilgisine köprü görevi görür.
Sol el ise; insanlık dünyasını temsil eder. Aktif zihnin kontrol edilebilmesi, niyetin düşünülmesi, kutsanma, prensip, geçici realite, izlemek, içsel hatırlama ve sevgi sembolüdür. Feminen ve negatif polariteye sahiptir. Ay’ı temsil eder.
Her parmak beş elementin birini temsil eder. Baş parmak ateş elementi, işaret parmağı hava elementi, orta parmak eter elementi, yüzük parmak toprak elementi ve serçe parmak su elementini temsil ediyor. Ayrıca her parmak için ayrı anlamlar yüklüdür. Baş parmak; sevgi, irade, mantık ve insan egosu ile ilişkilidir. İşaret parmak; iktidar, şehvet, kendine güven,bilgi ve bilgelikle ilgilidir. Orta parmak; hayatta bir denge oluşturmak, sabır ve kontrol yeteneğiyle bağlantılıdır. Yüzük parmak; sağlık, hayat enerjisi ve aktivitesi ile bağlantılıdır. Serçe parmak ise; yaratıcılık, güzellikleri görmek ve yetenek ile ilişkilidir.
Beş element kendi yönetiminde olan zamanla da bağlı olarak çalışmaktadır. Buna Tattva (gerçeklik) denilmektedir. İçerik olarak işaret ettiği bilinci anlamlandırırlar.
Tattvalar sıralanış olarak şu şekildedir;
Privithi Tattva; sabah saatlerini kapsar. Yüzük parmağı ve toprak elementini ifade eder. Toprak, çevre ve dünyasal kazanımlar bu zaman dilimi ile uyumludur.
Vaayu Tattva; öğle saatlerini kapsar. Hava elementi ve işaret parmağı ile uyumludur. Simgesi mavi bir dairedir. Bu tattvada, grup dinamiği, sosyalleşme ve akılcılık ile ilgili konular destekleniyor olacaktır.
Apas Tattva; ikindiye denk gelen zamanları kapsar. Su elementi ve serçe parmak ile bağlıdır. Kişi üzerinde arındırıcı ve dönüştürücüdür. Renk olarak açık mavi ve sedef rengi ile ilişkili güce sahiptir.
Agni Tattva; akşam saatlerini kapsayan tattvadır. Ateş elementi ve baş parmak ile bağlantılı güce sahiptir. Rengi kırmızıdır. Kişinin enerjisi ile ilgilidir.
Akacha Tattva; Eter elementi, yatsı olarak bilinen zamana denk gelmektedir. Orta parmakla ilişkilidir. İçsel özgürlük ve ruhsal gelişmişlik adına uyumlu bilinç hali yaratmaktadır.
Kaynaklar;
Uğur Uzunkaya, Mehmet Ölmez, “Eski Uygurcada Mudralar”
Gertrud Hirschi, “Parmak Yogası”
Onur Güven, “Okult Astroloji Ders Notları”
Sevgiyle Kalın
Birsen SUNGURAY